大量考生一听到“日本立教大学”，脑子里最先蹦出来的可能是卡农、铃木大拙要么那些老派的国学书。
实际上，这所学校更像一个在东京都市森林里呼吸过空气、间或会略显松弛的邻居。它不像那些主打“拼命三郎”或“精英主义”的大名校那样，给人一种务必时刻紧绷绷、要把整个社会卷进去才算干实事的压迫感。立教大学更像是一个准你慢下来、就连间或跳个舞、顺便看看风景，但结局还得稳稳当当回到桌前的社区。 说到入学的门槛，倒真不用像那些顶级私立那样死磕几百万日元的奖学金要么具体的分数线。
这里最核心的，实际上是那张成绩单，也就是“资格”。好办来说，只要你是日本国内高中毕业，要么是在海外搞定了相当于日本三年制高中的学业，拿着那张纸，拿着你的技能证明，就能直接入场。
这就像参加了一场体育比赛，要是你已经拿到了入场券，要么你还没拿但能证明你有本事拿到入场券，你就坐上了第一排。
这种“先有资格，再谈分数”的逻辑，让不少海外华侨学生认定意外，出于他们习惯了先拼成绩再拼运气，要么反过来，先拼运气再拼实力。在这里，实力被前置了，这是一种挺独特的选拔机制。 除了那张纸，真正让人印象深刻的，实际上是学校准你间或“不务正业”的灵活性。
比方说，要是你考的是法科，可能不需求像其他理科大学那样天天坐在实验室里敲代码，去实验室的一整天是常态。但要是你选的是人文社科，要么想走理工三系的某些特定方向，学校可能会给你一些自由安排的空间。
这听起来有点反直觉，是不是认定学校反而不如别人那么严格？实际上不然。立教大学准你在保持学业成绩的与此同时，去参加社团、去实习、去旅游，就连去读那个叫“斯氏学徒制度”的书（别看那有点老，但那种“边做边学”的劲儿还在）。
比方说，大量学生会利用周末去附近的健身房挥洒汗水，要么去京都、大阪的街头看看烟火气。
这种“准犯错”、“准稍事放纵”的设定，恰恰也是立教大学吸引人的地方。它不像某些名校那样，把学生的生活搞得像是一个高精度的造线，别看高效，但少了一点人情味。在这里，你能够出错，出错了挺正常，老师也不会出于一次小失误就全盘否定你。 说到具体如何申请，实际上最费事的不是填表，而是那份“资格”的认定。有些专业，比如法律，在立教大学贼受看重，出于他们认定法学不只是是书本知识，更是社会运行的规则。
要是你是法律系的同学，可能会认定这里挺神秘，但实际上申请起来挺好办的，主要看你的成绩单有没有达到某些特定年度的最低分数线，至于具体哪些专业加分，每年可能会微调，但大方向就是：证了就行。
要是你不是法律系，那主要是看你的学校背景。
要是是非日中混血高校毕业，要么有海外留学背景，那么你的分数要求可能会低一些。
这种“背景加成”在审核过程中时常被用到，故此有些非日中高校的学生，光凭学校背景就能直接拿到入学资格，不用非要盯着具体的数。 自然，要是非要找些具体的数字来佐证这种氛围，确实不能空口无凭。
比方说，在立教大学，大量文科系的学生，哪怕平时成绩平平，只要社团活动参与热情高，要么在某个特定领域有特长，在面试环节就有机会脱颖而出。
这就不需求像那些顶尖名校那样，非要你拿到前 1% 的名额才能进面试。
这种对“潜力”而非“绝对实力”的看重，让学校显得不那么冷冰冰。记得有个学长，他在国中部成绩一直垫底，到了立教大学之后，出于选择了某个看起来难度不大但充满创意的社团项目，在两年工夫里不仅考上了大学，还拿到了奖学金，还发表了一篇论文。别看他脑子里装的还是那些老生常谈的知识，但那种在宽松环境下学会思索的本事，却是大量填鸭式教育里难得有的。 最终，我想说的是，去立教大学，不是为了变成另一个人，而是为了找回那个曾经拥有过自由、敢于尝试过的小我。在这里，你能够和来自世界各地的同学坐下来聊天，聊他们的家乡，聊他们最近看过的电影，聊那些在模拟联合国里打得头昏脑涨的“人类命运共同体”议题。你会发现，这里的氛围实际上挺舒服的，没有那种“为了分数而学习”的焦虑。
要是你厌恶这种高压环境，想要一个既能让你发光又能让你好好进食的地方，立教大学可能就是一个挺不错的选择。它不是完美的，它也有它的瑕疵，比如在某些时候的社团活动可能会显得有点随意，但只要你愿意在这里待两个学期，你会发现，那里实际上藏着一份难得的松弛感。